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立春后的长安城外，星槎之根己抽出新芽。三股枝干分别向着中原、西域、波斯的方向生长，枝头绽放的花朵呈现蟠龙鳞纹、莲花脉络与鹰翼羽翎的复合形态，每片花瓣在阳光下都会折射出对应文明的古老文字。赵九洲带着星槎议会的特使们站在树下，看着波斯学徒用琉璃片在树根处拼贴出的世界地图，月砂少年正用银刀在树皮上刻写新发现的非洲商路坐标。
朱雀街的波斯琉璃工坊里，穆萨正与中原匠人调试新配方。当月砂夜光石粉末与波斯孔雀蓝釉料第三次融合失败时，路鹿突然想起在太医院发现的身毒藏红花："或许需要加入能调和两极的介质。" 她将晒干的藏红花蕊撒入釉缸，淡金色的粉末在蓝色釉料中游走，竟自动聚成星轨图案 —— 那是身毒瑜伽士所说的 "中脉贯通" 之象。
未时的译馆传来喧哗，印度沙门达摩笈多捧着贝叶经闯入，经箱上的梵文六字真言与中原的太极图摩擦出细微的电光。"贵国的星槎之根，" 他的汉语带着浓重的天竺口音，"与我佛所说的 ' 阿育王柱 ' 皆为众生共生根，为何只刻西域与波斯的图腾？" 话音未落，月砂祭司己取出刻着莲花纹的星轨罗盘，与贝叶经的曼陀罗坛城形成镜像。
赵九洲笑着接过贝叶经，发现经文中关于 "转轮圣王" 的预言，竟与《太祖盟约》中 "双虎护珠" 的记载暗合。他指向星槎之根新长出的第西根枝桠，那里正萌发着类似印度教湿婆神眼的花苞："文明的共生从无定式，就像这棵树会自己寻找天空。" 达摩笈多点头，从袈裟中取出释迦牟尼佛的等身金箔，贴在树干空白处 —— 金箔与树皮接触的瞬间，花苞竟绽放出佛眼与蟠龙交叠的纹样。
酉时的观星台，罗马哲人西奥多正在教中原钦天监使用希腊象限仪。当青铜仪器的影子与浑天仪的二十八宿首次重合，天空中恰好掠过波斯商队描述的 "天马座流星雨"。"看！" 西奥多的鹅毛笔在羊皮星图上落下，"东方的苍龙与西方的天马，终于在帕米尔星区相遇。" 钦天监的老官儿摸着胡须惊叹，忽然发现流星雨的轨迹，竟与星槎之根的根系走向完全一致。
深夜的长宁宫，太后独自望着窗外的星槎之根。她鬓角的月砂刺青在夜光中微微发亮，手中攥着赵九洲送来的半块月魄珠 —— 此刻珠子不再冰冷，反而带着星槎之根的温热。织机上的狼首挂毯早己被改造成星轨议会的议事布，边角处绣着她亲手补上的月砂文 "共生"。远处传来波斯商队的驼铃与中原更夫的梆子声，两种声音在静夜中竟形成和谐的节奏。
"娘娘，碎叶城传来消息，" 老宫女捧着琉璃灯进来，"月砂部落的新圣女诞生了，掌心竟有与小皇子相似的三瓣胎记。" 太后望着灯影中摇曳的莲花，忽然想起二十年前在玉门关捡到的月砂婴孩 —— 那个孩子的命运，是否也像星槎之根一样，终将突破血统的界限？
次日清晨，赵九洲在金銮殿接见非洲商队的使者。对方带来的象牙雕上，刻着尼罗河与黄河交汇的图案，船头镶嵌的月砂夜光石，竟能根据中原的十二时辰自动变换光泽。"我们在红海听说，" 使者的斯瓦希里语通过波斯译官转达，"东方有座让不同肤色之人共饮一江水的城池，所以带来了能听懂星星语言的贝壳。"
当非洲贝壳与虎符、月魄珠共同放在星槎之根的年轮上，树干突然发出清越的鸣响。赵九洲看着贝壳表面浮现的非洲部落图腾与中原甲骨文，忽然明白太祖的盟约早己超越了地域与时代 —— 真正的文明共生，从不需要刻意的包容，因为当不同的种子落入同一片沃土，根须自然会在黑暗中相握，枝叶终将在天空下共舞。
暮春时节，星槎之根的第一朵三色花绽放。赵九洲抱着己能奔跑的幼儿站在花下，孩子掌心的三瓣胎记与花瓣完美契合。波斯的琉璃盏、罗马的橄榄油灯、身毒的酥油灯同时亮起，照亮了花瓣上流动的多国文字：那是丝路千年的风霜雨雪，是无数先民的血泪与梦想，更是让万邦星火永远璀璨的共生之道。
