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（追更觉得衔接不上的看上一章）
此时时辰尚早，卢鹤鸣便将桌板都擦拭干净拼好，再取出被衾和衣睡起回笼觉来，左右今夜子时才放题，此时也无甚好琢磨的，不如睡大觉。
年轻就是好，倒头便能睡。
只是这考场上如他这般心态好的还是少数，一些有过应考经验的老油子们还稳得住，多数在那狭窄的号舍内如坐针毡才是常态。
毕竟这回考试，是能‘春风得意马蹄疾，一日看尽长安花[1]’，还是‘一夕九起嗟，梦短不到家[2]’，前路是功名利禄，或是感伤失意，便只看今朝了。
会试试题由礼部奏请天子钦定，如今天子年幼，自然是由摄政的秦太后代劳。
第一场考西书文三道，五经经义题西道，一共七道题，答题同往常一样，一道题不得少于三百字，不宜多于五百字，需用尽量简练的语言措辞，又需表达出自己的观点见解，还得彰显文采，挠到考官的痒处，实属不易。
若是写得又臭又长，恐怕根本没有让阅卷官通读完的机会，更遑论呈至考官跟前。
不过能走到会试的，都是从前次多场科举考试中厮杀出来的，自是不会犯这等低级错误的。
待到初八子时，伴随着铜锣声响起，将那些心大眯着的考生唤醒，便开始巡场放题。
首先是三道西书题，只见题板上书：
巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。
所以动心忍性，增益其所不能。
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
第一题出自《论语·泰伯》，讲的是孔子对尧的溢美之词，用天之高大来比拟尧之圣德。答此题时务便需颂扬古圣先贤的化育之功，赞美国朝君主的英明神武，顺便在文章内表表忠心，表明自己有辅佐当今圣主成为一代明君的宏远志向。
简而言之，千穿万穿，马屁不穿，当然这马屁也得拍得好听且不谄媚，若是太谄媚了，便失了文人风骨，需得把握好度。
至于这第二题，出自《孟子》，这原句是‘故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能’，是此书中最广为流传的一句。
这题他九岁时便答过，如今见了自是与当时心境不同。
第三题出自《大学》，‘有大道’这个‘道’，谓居其位而修己治人之术，在这个位置上他能够自己修持自己，而又能够去教化治理民众，修己治人，这种方法叫道。
君子的大道‘忠信以得之’，发己自尽为忠，循物无违谓信，尽心尽力为大众，不违反事物的规律，也不违背人心，便可做到忠信，可得大道，反之，若是骄傲自大，放逸自己，便是骄泰，就会失去大道。
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[1]出自唐代孟郊《登科后》。
[2]出自唐代孟郊《再下第诗》。
前一首是孟郊金榜题名风光无限时写下，后一首是他第二次落第彻夜难眠时所作，前后心境完全不同。
