第1章 小凌云叫魂 关于平阳城的介绍
很多年前，漆黑的夜晚，平常天上的星星很多，但那天零零散散几颗。平时的江边，风吹的人很舒服，但那天一丝微风都没有；一位老人家抱着一个小男孩往资江堤上慢慢的走去。
云伢子，外婆抱着你，你闭上眼，我一喊你名字，你就应一声啊。
李凌云，回来咯。外婆扯着嗓子喊了起来
哦，我在。小凌云怯生生的躲在外婆怀里回应。
李凌云，云伢子，回来睡觉咯。
老人家一边抱着小孩，一边冲着江边喊着。
我回来了。小凌云也扯着嗓子喊了一声。
而后周围似乎有黑烟飘乎而过。小凌云看到了黑暗中若隐若现的影子，吓得闭上眼埋在外婆怀里说，外婆我们回家。
小凌云既调皮贪玩又怂，小时候寄住在外婆家，外婆家住西流湾，所以他经常和舅舅家两个表哥，姨妈家的哥哥姐姐一起在江边玩。
首到前天白天，一群小朋友江边看到一具浮在岸边泡的发肿的男尸。都吓得大哭着往家里跑。
小凌云因为年龄最小，跑在最后，然后扑通一声摔倒在地上。那一瞬间，他感觉一个人在耳边喊：不要跑，小朋友。来，来，陪我。
一回头，他感觉有双阴森森，翻着白眼的眼睛在看着他，而那男尸好像在动。吓得连滚带爬，大哭着往家里跑。
回到家就开始发高烧，首到今天，稍微退烧了一点点，外婆决定按照益阳当地的民俗出来喊魂。
但喊完魂的那天晚上开始，小凌云经常可以看到黑影，可以看到一束微弱的萤光从身边闪过。也能看到各种缺了眼睛，胳膊，腿、脑袋的人在马路上晃过去。
小凌云因此经常吓得不敢出门，连饭都吃不下。
看着日渐消瘦的孩子，外公决定带他去道观烧香拜神。老人和孩子换了西趟公交车，走了五里地，爬到破破烂烂的观龙山清虚观。
观主清净子正拿着竹扫把慢慢的清扫前坪落叶。
“咦，你这孩子是不是前段时间被吓到了？”清净子问道。
“是的，小孩子调皮，在资江边上遇到了男尸，喊了魂，可是他老说可以看见黑影子，看见一团一团的萤火。
一到半夜就哭个不停。现在一家人都不得安生。”
外公给功德箱奉上香油钱，又点了三柱香，带着小凌云磕了一个头，眼巴巴的望着清净子师父。
清净子摸了摸凌云的头，蹲下身又摸了摸他的胳膊，腿，肩膀：“你家孩子无意中开了阴阳眼，这孩子根骨也还不错。我随你们下山去你家做场法事来驱邪吧。”
不多久，清净子收拾好一切，随着爷孙去了西流湾。
到了外婆家，清净子化了一道符水给小凌云喝了，又在家贴了一张镇宅辟邪的符箓。带着他们一家人去江边烧了黄纸，做了法事。
随后说，孩子己经封了他的阴阳眼，但是每年三月三，必须要来观里。不然还会遇见不好说的事情。至此，从西岁开始，李凌云就被清净子忽悠成了观里的常客。
道家是师父找徒弟，好不容易找到，岂能让他就这么跑了？
十岁那年，李凌云正式磕头拜师。
据《?汉书·地理志》?记载，?资水在秦代被称为益水，?平阳县即因资水（?益水）?而得名。
?资水发源于湖南省中部城步苗族自治县北青山和广西资源县越城岭，?流经多个县市，?最终汇入洞庭湖。
资水沿雪峰山脉奔腾而下，穿桃江，过益阳，浩浩荡荡入洞庭。平阳市区分为三个区，老城区叫资阳，资阳区这边沿着资江边新建的仿古城墙散步，然后到明清古巷探古寻幽一番后再去街头巷尾的小吃摊走走，很接地气。
对于好吃鬼来说，资阳的小吃是能让人流连忘返的，比如七八月挑着担到处叫卖的莲农，买来莲蓬自己剥的莲子，脆甜又多汁。
资阳体育场对面卖一块钱一个的油碗糕，大米泡发碾成米浆后加入蒜香味浓郁的土蒜叶，用铁勺压成圆圆的形状，再往油里一炸。
出锅后碗糕中间薄脆有洞，中间薄脆有洞，外圈松软，一口咬下去满口滋呀冒着油香、米香和蒜叶香的清香，非常好吃。
早晨，街头还有很多米粉店，最有记忆的就是放一小勺猪油，加个荷包蛋的肉丝面或者米粉，充斥着浓郁的香味。
到了夜晚，有七十多岁卖馄饨的老爷子推着手推车到处走。一碗高汤馄饨才7块就能吃到半饱。还有那些小门面卖的益阳麻辣烫，总是益阳那些娇俏可人的和清纯秀丽的小女生们的最爱。
更不用说大街小巷到处开的擂茶馆，茶香浓郁，味道香甜可口，放些大颗的花生和炒熟的阴米一泡，边走边吃，陪着女友慢悠悠的梧桐树成荫的街头走走，有回到90年代末的感觉。
过了资阳一桥就是桥南，桥南的右手边走一公里就是白鹿寺。白鹿寺的大和尚是虚云老和尚的徒孙，寺庙的对面是会龙山，会龙山上有栖霞寺，整个益阳依着资江而逐步展开。
到了桥南就是新区，叫做赫山区和朝阳高新区，作为一个山水城市、农业大市，水、土、林、矿资源非常丰富。所谓湖广熟天下足，益阳作为鱼米之乡，当仁不让。
而80年代后最繁华的地方由桥北的大码头转移到了从桃花仑到市一中这块，毕竟当时的平阳党政军公检法教育医疗机关都集中这块。
平阳人的个性则依着地理环境不同而不同，安化人很多写的一手好字。彪悍凶狠的梅山蛮性格有之；奋发读书只想走出大山的有之；崇文尚武从军报国有之。
而桃江则因为水土好，美女层出不穷。到了平原湖区，沅江、北县人就开始变得狡猾多诈，吃喝玩乐嫖赌逍遥的一堆。
大抵是由于以前湖泊、水潭多，桥梁少，行骗后可以往洲子上一躲，天大地大我最大了，所以湖区人的聪慧和狡诈兼而有之。
而作为资阳、赫山平原区的人，性格则比较综合，聪慧、狡诈、厚重、崇文尚武兼而有之。因此平庸之辈也非常之多。
李凌云，父亲是转业军人，母亲是国企干部。祖父以前世代种田，作为一个普通人家的孩子，每日看着平阳政界商界白道黑道的大佬们起起落落，人来人往。毕竟父母就是平常国企的小干部。无权无势，只能随波逐流。
若不是心有猛虎，哪里会细嗅蔷薇？若不是若干年后他在随着师父读了很多从没想过会要读的书。哪里看得清人生命运的迷雾里有大智慧在闪烁？哪里分辨的清楚人生最大的危险在何方？
大凡平凡人家，如果没有什么风云际会的话，大概就是从此泯然于众生，过着为柴米油盐酱醋茶操心的生活。背着养育儿女的责任，扛着孝顺父母的担子，日子就这么平凡快乐或者不快乐的生活走下去了。
平凡人家其实最快乐也最真实，这是某年某月某日李凌云大彻大悟以后感悟到的。只是他知道，他回不去了。
就算他事业再无寸进，当一个人想明白了人生要什么，不要什么；当这个人，懂得珍惜当下的人和事的时候。他的快乐，就是那一刹那的交集和纯粹的付出。
物质，从来不是快乐的唯一源泉，精神，也不是。而是遇到了合适的人与事，当一切统一起来。才能看到真正的快乐。很多人，一生都在追求虚幻的快乐而不得。
此刻的李凌云则盘坐在资江边无人处，一点点回忆起人生经历过的所有的快乐和不快乐，面对过的人与事。
师父教过他一个法门：逐步的踏入光阴的长河，把从童年开始经历过的一切人与事回忆起来。然后问自己，多问些为什么，多找些令人深刻的记忆，把隐藏在深深脑海里的一切，一点点挖掘，然后看清自己看清别人看清事实。
思绪好似浮在心海的白云，需要李凌云一点点的分辨。万千念头随来随取随去。而那点点逐渐萌芽的智慧的种子，在心湖里慢慢的生根、发芽。
逐步的把根扎的更深更远，等待着哪天满湖的荷叶突显的那天，就是智慧之花开放的日子。
上山修行是为了什么？修行到一定阶段又是为什么下山？李凌云问过师父清净子。
清净子笑而不语，要他先找到尼采的《查拉图斯特拉如是说》和《道德经》对照着读一遍，然后再做个读书笔记，写出来，再来一起探讨。
李凌云疑惑不解：师父，我们中华文明本来就博大精深，还需要去读尼采的书吗？
“师父虽然久居山上，不代表不接触西方文化，也不代表不接触互联网。中华民族最大的优点在哪里？
在于对外来文明和民族包容、吸收和同化。停留在故纸堆里，自认骄傲的文明最终是会落后挨打的。
我们不是科研工作者，不懂高科技的研发，但是我们可以使用高科技来解决问题。也可以借鉴和学习西方文化中优秀的部分来讨论思想问题。
读书要带着问题去读，为什么尼采说上帝死了？为什么查拉图斯特拉自诩为超人而试图下山去拯救人类？你去读道德经的时候，你去思考下反者道之动的意思。你再去想想物壮则老的底层含义。”
又过了半个月，李凌云恭恭敬敬的给清净子敬茶：
“师父，我懂您的意思了，智者善于吸收、理解和消化，同时能把不同文明的优秀部分融会贯通。”
这半个月，李凌云如同拨云见日，内心通透无比：“道祖的《道德经》提倡的是万事万物要顺应自然的规律，日出而作，日落而息。不种因，就不会有业力和果报的轮回。
而尼采的查拉图斯特拉如是说则让人从精神价值空无的废墟中重建起一个人的精神价值，它让人本质上处于价值虚无状态的时候，
除了苟着得过且过的麻木活着之外，还能告诉部分人群以何种姿态活着比较好，但是一不小心，还是要在不断的轮回中痛苦，所以尼采试图让超人出现。”
清净子捻须微笑：“任何一本书，一万个人有一万种解读，所以我道门很多玄之又玄的心法不着文字。全靠师徒口口相传。尽信书，不如无书。但又不可不读书。以后你会慢慢体会到的。”
李凌云在师父的引导下，经过中西文化的碰撞而逐步成长。而不至于出现精神上的虚无与困惑。所以当他在以后的岁月里尽管会颠沛流离，尽管会筚路蓝缕，也能本心不失而保持一份难得的清醒。
读书、历事、见人，复盘、思考就是修行。这也是我们在创业经商、仕途奔波劳碌中能修行到的意义所在。所谓的大隐于朝，中隐于市。就是如此！
【水调歌头·观龙山修道】
碧嶂观龙顶，松柏掩幽径。云深不知处，惟闻钟磬声。读书破万卷，历事见人心。修真非外求，内省得其真。长笛玉箫伴，静夜思无穷。
人间繁华事，皆是镜中空。创业经商道，仕途奔波苦。复盘知得失，思考悟始终。山中无岁月，心如止水平。
世态炎凉后，方识道之精。回首红尘路，笑谈功名轻。此生再无求，与卿长相守。
